Невидимая рука экономики

Почему культура имеет значение

Почему страна, первой запустившая спутник и создавшая атомную бомбу, так и не смогла произвести конкурентоспособный автомобиль или холодильник? Этот интригующий парадокс, десятилетиями ставивший в тупик многих, лежит в основе книги Александра Аузана «Культурные коды экономики». Ответ на него, по мнению автора, находится не в области технологий или ресурсов, а в гораздо более тонкой материи — в культуре.

Основной тезис книги: экономические успехи и неудачи наций во многом объясняются их культурными кодами — глубоко укоренившимися ценностями и поведенческими установками. Эти невидимые силы формируют правила игры в экономике, определяя, какие законы будут работать, а какие останутся на бумаге. Александр Аузан в своем труде рассматривает, как невидимые силы культуры влияют на экономику, как их взаимодействие формирует судьбу наций и как, поняв эти механизмы, можно найти новые пути для развития.

Как связаны культура, институты и экономический рост

Чтобы понять, как культура влияет на экономику, для начала нужно разобраться с понятием «институты». В экономике под этим словом понимают не высшие учебные заведения, а правила игры и механизмы, которые всех заставляют их соблюдать. Эти правила можно разделить на две ключевые категории.

Формальные институты — это законы, указы и официальные предписания, которые поддерживаются силой государства. Если вы их нарушите, вас могут оштрафовать или даже посадить в тюрьму.

Неформальные институты — это традиции, ценности и нормы поведения, которые поддерживаются самим обществом. Если вы нарушите их, государство вас не накажет, но друзья и коллеги могут осудить или перестать с вами общаться.

Для экономистов понятие «культура» — это, по сути, синоним неформальных институтов. Это ценности и поведенческие установки, которые разделяются большой группой людей и очень медленно меняются во времени.

Центральная идея современной экономической науки заключается в том, что экономическое развитие — это не просто результат наличия ресурсов или стремления к росту. Это сложное взаимодействие, своего рода «танго втроем» между экономикой, формальными правилами (законами) и культурой (ценностями).

Что такое «эффект колеи»?

Когда определенные институциональные модели и культурные нормы воспроизводятся десятилетиями и даже веками, возникает явление, которое экономисты называют «эффект колеи» (path dependence). Представьте себе грунтовую дорогу после дождя. Первая же повозка прокладывает колею. Следующим повозкам гораздо проще ехать по уже готовой колее, чем прокладывать новую. Со временем колея становится настолько глубокой, что свернуть с нее практически невозможно, даже если рядом проложили современное шоссе. Механизм возникновения этого эффекта, по мнению нобелевского лауреата Дугласа Норта, таков.

1. Ошибка институционального выбора: в какой-то момент истории (например, после эпидемии чумы в XIV веке) элиты принимают неоптимальное решение. Например, вместо развития свободного труда вводится крепостничество.

2. Культурное закрепление: со временем эти неэффективные институты (самодержавие, крепостничество) начинают поддерживаться культурой. Формируются соответствующие ценности: высокая дистанция власти, патернализм, низкая ценность личной инициативы.

3. Резонанс: возникает порочный круг, или резонанс. Культура мешает изменить неэффективные институты, а институты, в свою очередь, не дают измениться культуре. Страна застревает в «колее».

Однако важно понимать, пишет автор, что это явление не повод для фатализма. Как замечает автор книги: «Эффект колеи — это диагноз, а не приговор». Понимание этой проблемы, ее причин и механизмов — это первый и самый важный шаг к ее решению. Наш культурный потенциал — сокровище, но оно лежит в запертом сундуке. Если культура и институты могут завести нас в «колею», можно ли как-то измерить ее влияние, расшифровать культурные коды и найти ключ к этому сундуку?

Расшифровывая экономику: культурные коды наций

За последние десятилетия экономисты научились измерять культуру и количественно оценивать ее влияние. Два наиболее известных подхода позволяют расшифровать культурные коды, определяющие экономическую траекторию наций.

Первый подход: код экономического успеха (закон Инглхарта)

Социолог Рональд Инглхарт создал знаменитую культурную карту мира, которая размещает страны на двух осях ценностей. Эта карта помогает понять, какие культурные установки ведут к максимальному процветанию.

• Вертикальная ось (от традиционных к секулярно-рациональным ценностям):

— традиционные ценности: религия — дело государства, уважение к власти абсолютно, семья — главная ценность;

— секулярно-рациональные ценности: религия — частное дело каждого, власть не является сакральной и подлежит критике.

• Горизонтальная ось (от ценностей выживания к ценностям самовыражения):

— ценности выживания: главное — физическая и экономическая безопасность, труд ради пропитания, недоверие к чужакам;

— ценности самовыражения: главное — личностный рост, самореализация, толерантность, труд ради развития и удовольствия.

Закон Инглхарта гласит: максимальный экономический успех и эффективность достигаются в странах, которые находятся в правом верхнем углу карты. То есть там, где доминируют секулярно-рациональные ценности и ценности самовыражения.

Второй подход: код конкурентной специализации (закон Хофстеде)

Он отвечает на вопрос, почему даже одинаково успешные страны специализируются на разном? Почему США — лидер в радикальных инновациях, а Япония — в постепенных улучшениях? Ответ дает методика нидерландского социолога Герта Хофстеде, который выделил несколько культурных измерений, определяющих экономическую специализацию наций.

Индивидуализм/коллективизм

• Индивидуализм (США) способствует радикальным инновациям, когда один гений создает нечто совершенно новое.
• Коллективизм (Япония, Китай) способствует инкрементным инновациям — постоянным, постепенным улучшениям продукта силами команды.

Дистанция власти

• Высокая дистанция (Россия) означает сакральное отношение к власти. Этому способствует не только история, но и «фактор пространства»: на огромных территориях власть физически далека, что усиливает ее символическое значение. Это мешает предпринимательству, но помогает в мобилизационной экономике, когда нужно сконцентрировать все ресурсы для решения одной задачи.
• Низкая дистанция (Германия, Швеция) означает отношение к власти как к деловому партнеру, что способствует развитию инновационной среды.

Маскулинность/феминность

• Маскулинность определяется как «напористость, готовность следовать плану и инструкции». Такие нации (Германия, Япония) успешны в массовом стандартизированном производстве (автомобили, бытовая техника).
• Феминность определяется как «высокая адаптивность, способность каждую ситуацию решать как уникальную». Такие нации (Россия, скандинавские страны) успешны в сервисной и креативной экономике, а также в создании штучных, уникальных продуктов.

Именно эта характеристика исчерпывающе отвечает на загадку из введения. Как гласит чеканная формула американского менеджера: «Хотите получить одну хорошую вещь — закажите русским, хотите получить десять — заказывайте кому угодно, только не русским». Создание уникального космического корабля — задача для «феминной» культуры, а массовое производство тысяч качественных автомобилей — для «маскулинной».

Культура — это не судьба, а возможность

Автор считает, что культура — это не просто абстрактный фон для экономических процессов. Это активный и измеримый фактор, который через неформальные правила и ценности формирует институты, а вместе с ними и экономическую реальность. Самое важное — понять, что культура не является неизменной судьбой. Понимание «эффекта колеи» и культурных кодов — это не повод опускать руки, а мощный инструмент для осознанных изменений. Это знание позволяет найти ключ к «запертому сундуку» национального потенциала и альтернативные источники роста.